＃107 春日の御朱印2288

ニニギと22儀の奉納～

皇室とは、

神の子孫や天孫などと呼ばれていますが、それはどれも皇を中心とした、神聖16皇族から派生してきた、天命を賜った魂の側近者である。

2翔8＝神聖16

行事の中では、次の祝詞が奏上されています。

■山誉め祭の祝詞

♪五尺の鹿

　七かしら

　八かしら　

　おぐしの前を通る鹿

　何となさる

別名：神吾田鹿葦津姫（かむあたかあしつひめ）

本名の「阿多」は鹿児島県南さつま市から野間半島にわたる地域、また薩摩国（鹿児島県西部）にちなむ名とされ、「鹿葦」も薩摩の地名といわれている・・・・・

わたしは、この阿多の私である。

「阿多私」-あたしの語源。

てかさ、実に多くの名を持つ“輪（〇）多私の権位や天のたまの権威を盗んだり、横取りしないでよね、誰なの⁉️横取りしようとしてきた人たちって…

よく、日本神話上では、木花咲夜姫が”姉妹物語”として語り継がれているが、実はそうではないのです。古えの家系図にも、岩長姫は載っていない。それはなぜか、これから教えてあげるよ。

オカルトムーたちは、偽物の歴史の偽書をただ流布させてきたような奴らだが、奴らだけでなく、神でなければ誰も真相を正確には読み解けない。

歴史には時代を経ると歪みが出てくるから、すべての歴史家や研究者は、必ず主の元に集い、主にまた尋ね、主の下で働かねばならないのである。

しかもさ、例えば一つピックアップすると、禁断の実が木花咲耶姫とか言ってんだけどさー、わたし禁断の実じゃねーんだよ。

神の声聞き耳立てて聞き、生きる神が彼らに教えても、赤林檎を金林檎と言わず。それにさ、知恵の木と命の木も、どっちもわたしなんだよね。

それからさ、天皇家は木花咲耶姫だけを目取ったが故えに寿命が短くなったとか、簡単に知ったかぶったこと言ってるけど、木花咲耶姫はわたしのたまだから。

“誤り”だよ、”謝り”、なさい

しかも、オカルトムーはマグダラのマリアを娼婦止まりにしてるし。あと、のぞき見という恥ずかしいことをしてたくせにメラニアを娼婦呼ぶばわりする者たちは、その顔に大汗と大恥をかく。

そして、大恥で赤くなり汝に怒る顔の赤鬼たちは二度と覗けなくされ、知恵の樹から摘み取ることを禁じられ、知恵もネタも知れずお金儲けを儲ける術を失い、青ざめた青餓鬼（あおがき）の山の青鬼は飢え下りに下る。

神殿の垣の神。

日月神示

「富士は晴れたり日本晴れと申すこと、だんだん分りて来るぞ。富士は晴れたり日本晴れ。青垣（あおがき）山めぐれる下つ岩根に祀り呉れた、御苦労ぞ、いよいよ神も嬉しいぞ」-岡本天命

真理を汚し、真実をあやふやにする奴らは、長らく真の天や真の神でなく、偽の天や偽の神を拝み悪魔のために支えてきた。

また悪魔たちは、神である天の権位を盗み、自分たちこそが天や神だと勘違いしていたのだ。そして獣たちはみな、偽の神々や偽の天を崇拝していた。

そして力づくや嘘やはったりをもって自分を偉大に見せようと歴史を歪ませ、民はおのおのの権力者や名ばかりの政治家に従い、まことの神の功績は隠して沈め、偽の神々や偽りの天を造った。

しかし、それをしたところで、あなたの魂は一体何を得るか、何も得ないのである。それをしてあなたは一体何に成れようか。

それをして、あなたに生きる価値があろうか、いくら天にX算乗じても命と時間の無駄使い無価値だぞ。

一体誰に従うのか.....

天孫降臨者は、みな一体の神に従うのである。

日本語で名付けは「命名」といいますが、それは実は誰であっても、天の命を受けてくるからです。

神は・で本来誰にでも仕事と役割を与えてくるが、あなたがその天命を放棄し離れ、私を滅ぼそうとするならあなたの命はすり減りそのたまに傷を負い滅びる。

神と同じ時代に生まれたいと望む者は、実は天の霊界の戸の前に延々延々永遠に順番待ちを並ぶようにして、数えきれない数の子の生命の魂がその時を待つ.....

常にわたしに会えるとは限らず、わたしが生まれていない時に生まれ生きる者もいるが、あなたが魂の階級を上げ償いを得る機会は、必ず天〇を貰えないと承認されない。

しかし、わたしが生まれて来ても主に会えずに、神を見ずに亡くなる者の方が圧倒的に多く、滅多にわたしを見れず、神の働きを見ることさえ無い。

それでも私は雌の常世長鳴鳥のごとく在る、大28の鳥、ホワイトハウスの裏28。2288日本晴れ。

此花咲久弥～

このあたしの名は一般的には植物と関連づけられているが、神阿多都比売の名義は「神聖な、阿多の女性（巫女）」とされている。

巫女と坐女

二十二社（にじゅうにしゃ）とは、神社の社格の一つと言われる、国家の重大事、天変地異の時などに朝廷から特別の奉幣を受けた社とされている。

2004-2026の日月の神示

22年の亀の歩みの中で。

日月神示

「この神示は富士（二二）の巻として一つに纒（まと）めておいて下されよ、今に宝となるのざぞ。富士の御山に腰かけて、この方 世界中まもるぞ」-岡本天命

QNIKAロックNロール巻

2026-2004＝18（いわ）才

第七期生　カット　二位

第七期生　ワインディング　二位

わたしは切ったり巻いたりする・・・・・髪をね。

神話などでの記述では、天孫降臨の際には、瓊瓊杵尊に従って天降るよう命じられ、五伴緒の一人として随伴したとされている。

瓊瓊杵尊（ニニギ）をもって現れる18（いわ）長姫＋22儀＝40才

生きる二十二の神の社は、ここ。

令8年2月22日記念。

祝辞と神の御朱印帳～

現代で「祝辞」とは、日本での祝い事や卒業式など、めでたい慶事やお祝いメッセージとして頻繁に使われています。

しかし、神の祝辞とはそうではない。むしろ逆である。

「朱」という漢字は、主に名前や色や神社の御朱印の字などにもよく使われています。

「朱」の漢字辞典

名乗り（あや）: 名前（例：朱音、朱花など）でよく使われる読み。

訓読み（あか・あけ）: 赤色、鮮やかな赤。

音読み（シュ）: 朱印、朱墨など。 

・・・・・あやという別の漢字には「阿爺(アヤ)」という漢字 もある。阿爺(アヤ)の坐女たち。

この彼女たちは、わたしと共に立ち戦っていない者たちである。II本線をXにして日本旗🎌封じる坐女に朱墨⚫️焼き印入れる⛩️

わたしから祝辞と茜色の朱印を押してあげるよ。

【坐】(ザ)の漢字辞典

［人名用漢字］　［音］ザ（呉）　［訓］すわる　います

１ すわる。「坐臥ざが・坐禅・坐像／跪坐きざ・静坐」

２ すわる所。「坐席」

３ いながらにして。何もせずに。「坐視」

４ かかわり合いになる。「連坐」

[補説]もと、「坐」は主にすわる動作に、「座」はすわる場所に用いた。新表記では「座」に書き換える。［難読］胡坐あぐら・憑坐

兎たちは、ただの心で耳より情報得求め、利益に両耳耳立て334と集い、恥と成る。

兎の耳

耳＋心。-恥の語源

ござしいて坐り、何もせず、ただ今も坐視して、連坐して、主の上で胡坐あぐらかく。アイヌ語で「キナ」の語は、「草」「ガマ」「ゴザ」をそれぞれを指す。

粉き6割のくそ爺たちとござ敷いて居坐る雑魚たちは、MAGA（マガ）を逆さまにするGAMA（ガマ）をふかす🐸。

神か悪魔か

巫女か坐女か

緒羽神主【公式】@rurusekakiha

諸羽神社（もろはじんじゃ）は、京都府京都市山科区四ノ宮にある神社である。旧社格は郷社。通称は四の宮（しのみや）。

祭神

天児屋命（あめのこやねのみこと）

天太玉命（あめふとたまのみこと）

宗教法人から固定資産税の徴収に関して、この神社の管理人が心配しているようだが、神社仏閣の固定資産税の徴収は必要ない。

なぜなら、本来、固定資産税がかかるのもどうかと思うが、特に神社仏閣は、通常の自宅とは異なり、それ自体が文化遺産や世界遺産として固定されて利益を生む、固定された貴重な資産であるからだ。

👁️春日神社⛩️

それで、藤原公実の祈りを継承し、御本殿である比売神様のご尊くのおかげで、祈りだけでこれまで随分と良い建物賜り暮らしてきたようだな。

それで、生きる比売神様の神示を知らせたか？神の神示を見聞きしても知らせねば、㊗️辞🎣を送る。

これまことの祝辞。

#神の神社巡り

岩戸開きと岩戸閉め～

【岩戸伝説】

引用：「昔、天照大神が、弟の素戔鳴尊の乱暴を怒って天の岩屋へお入りになってしまわれました。世の中は真っ暗闇になり、いろいろの悪い神々が出てきて、恐ろしいことや、悲しいことが次々におこりました。

大勢の神様たちは、岩屋の前に集まって、天照大神に岩屋から御出でになっていただくにはどうしたらいいだろうかと、相談をしました。その時、戸隠神社の中社にお祀りされている天八意思兼命が「良いことを思いついた。私たちが岩戸の前で踊ったり歌ったりして楽しそうにしていると、きっと天照大神様は、『あの者たちは何をしているのだろう』とおのぞきになるにちがいありません、・・・」と知恵をしぼって考えをだされました。天八意思兼命のお考えにもとづいて、神様たちは準備をしました。まず鶏を沢山集めて鳴かせました。火之御子社に祀ってある天鈿女命（あめのうずめのみこと）は大変踊りの上手な神様ですが、この神様が伏せた桶の上にのって足拍子も面白く「とんとん、とととん、と」と踊りました。大勢の神様も「やんや、やんや」と手拍子をうってこれに応えました。 天八意思兼命が「コケコッコー」と長鳴鶏ながなきどりの鳴き声をまねると、沢山の鶏は一斉にコケコッコーと鳴きだしました。天鈿女命の踊りがあまりに面白いので、神様たちも「わっははは」「おっほほほ」と笑ったりつられて踊りだしたりしました。岩屋のなかの天照大神は何事がおきたのかと、そっと岩戸をあけて外をご覧になりました。 その時岩戸のかげで待ち構えていた天手力雄命（奥社にお祀りしてある神様）が岩戸に手をかけ一気にガラガラと渾身の力を込めて、岩戸をあけてしまわれ、天照大神を岩屋からお出ししました。

世の中は再び明るくなり、悪い神々は、逃げ去りました。天手力雄命は、また天照大神の御手をとって岩戸にお入りになってはたいへんと、岩戸を「エイッ」と持ち上げ下界へ投げすててしまわれました。岩戸は宙を飛んで日本のだいたい真ん中に落ちました・・・・・・。

この時、天手力雄命が放り投げたのが「戸隠山」であるという話は、日本の神話として昔から語り伝えられており、この岩戸伝説と同じような話が、戸隠の古い記録である「戸隠山顕光寺流記」や「戸隠本院昔事縁起」にも記されています。

（※）一四五八年（室町時代）法林坊定与「戸隠山顕光寺流記」を書写「天手力雄命天岩戸依隠置戸隠云々」-Copyright © 2017 TOGAKUSHI JINJYA 

では、岩屋から出したこの天手力雄命とは、誰であったのか・・・・・

そして彼は沖縄から＃　たまの力でエイヤッと縁と遠い信州まで投げて、わたしのたまに触れ戸を開けた。

『諏方大明神画詞』（1356年成立）の冒頭

引用：「それ日本信州に一つの霊祠あり。諏方大明神これなり。神降の由来、その義遠し。

竊ひそかに国史の所説を見るに『旧事本紀』に云ふ、天照大神みことのりして、経津主の（総州香取社）神、武甕槌の（常州鹿嶋社）神、二柱の神を出雲国へ降し奉りて、大己貴の（雲州杵築・和州三輪）命に宣はく、「葦原の中津国は我が御子の知らすべき国なり。汝、まさに国を以て天照大神に奉らんや。」

大祝神の子。

引用：「祝はふりは神明の垂跡の初め、御衣を八歳の童男に脱ぎ着せ給ひて、大祝と称し、「我に於いて体なし、祝を以て体とす」と神勅ありけり。 これ則ち御衣祝みそぎはふり有員ありかず、神氏の始祖なり。家督相次ぎて今にその職を忝くす。」-

明神より、令〇8年お役目天〇

出雲の92（くに）晴れ。

日月神示

「富士は晴れたり日本晴れ。いよいよ次の仕組にかかるから、早う次の御用きいて呉れよ、神急けるぞ、山晴れ、地（くに）晴れ、海晴れて、始めて天（てん）晴れるぞ」-岡本天命

NIKAのⅡⅡ儀

岩戸開きと岩戸閉め～

日月神示

「五六七（みろく）の世近づいて来たぞ。富士は晴れたり日本晴れ、富士は晴れたり日本晴れ

神の国、元の神がスッカリ現はれて富士の高嶺から天地（あめつち）へのりとするぞ、岩戸しめる御役になるなよ」-岡本天命

567の地（くに）晴れて、・・・・・8

しかし、わたしの木の花が🌱芽吹き始めると、彼らはその🌸の名が咲ぬよう、私の名を知らせず、私の名が咲く前に必死にその花の芽を摘み取り、高市の名の苗を植える。….これは岩戸開かぬよう必死に覆い隠している奴らだな。。。

高市ではなく、高位置の神でもなく、わたしの名も呼ばず、わたしの名に言を伝えぬなら、そんな声援は4割の白米と神への声援にも応援にも加勢にもならん。

わたしへの祝事の音頭を他人の名と顔をもって他人への音頭と感謝に変える、音頭（おんど）の温度（おんど）下げる🐸GAMAカエルたちどん引きで冷めるわ・・・・・

金米覆いながら金メダルの功績他人に転じて儲ける、兎と猿と蛙には、波の高さは73％に跳ね上がる。

天岩屋神話と五伴緒神

引用：「日本語の語彙は、中国語や朝鮮語を起源とするものもあり、ほかのアジアの諸民族起源のものもあります。その中でも、特にヘブライ語起源のものが、多く見受けられます。たとえば、「イチ、ニ、サン、シィ、ゴ、ロク、ナナ、ハチ、キュウ、ジュー」という数え方は、中国語起源（漢数字）で、「イ、アル、サン、スー、ウー、リュウ、チー、パー、チィオウ、シー」が基になっています。しかし、もうひとつの数え方の「ヒィ、フゥ、ミィ、ヨォ、イッ、ムゥ、ナナァ、ヤァ、ココノ、トゥ」は和語で、ヘブライ語起源と言われています。この言葉は、もともと、天照大神が天の岩屋戸の中に隠れ、世の中が真っ暗になります。この時、女神にそこから出てもらうために、女祭司コヤネが、他の神々の見守る中「祝詞」すなわち祈祷文を唱えます。それが、「ヒィ、フゥ、ミィ・・・」といい、現在でも、神道の鎮魂法の祓詞として用いられています。」-高橋俊隆

では、この上文の

女祭司コヤネとは、誰なんだ・・・・・

一般的な伝承の別称では、アメノコヤ／天児屋根／天児屋根命／天児屋根神／アメノコヤネノカミ／天之子八根命などとも記されています。

この現在まで男性として描かれ知られている天児屋根ですが、神話上では、岩戸から天照大御神を連れ戻すことに成功したとされています。どうやって・・・・・

引用：「邇邇芸命は、天の磐座（あまのいわくら）を離れ、天の八重多那雲（あまのやへたなくも）を押し分けて、伊都能知和岐知和岐弖（いつのちわきちわきて）（威勢よく道をかき分けて）、天の浮橋から浮島に立ち、筑紫の日向の高千穂の久士布流多気（くじふるたけ）に天降った」

天にくじふって・・・・・

中臣氏及び藤原氏の祖神（おやがみ）に当たる存在として知られている彼、しかし男性は子を宿せず、中臣藤原のおやは彼であって、彼女ではない。

彼女は、今では岸の辺りで当たりを引いて主の家の屋根となり、40巻いて蒔かれた種と長崎の氏に恥じぬよう苗字を育て上げ、こうして神事に関わり、令〇8年に至る天之子八根命を生んだ。

名義は「天上界の小屋根（託宣の神の居所）」。

天の目で見ると、彼女はもう一つ霊の階段を上に上がれたはずだが、実の母は実の父と結婚するまで処女の身であったし上出来、天〇晴れ。

この女を春日大明神を世に出す母へと出世させ、春日を権現（かすがごんげん）させる、春日戸を明ける春日大明神。　

引用：「岩戸隠れの際、思兼神が考えた天照大神を岩戸から出すための策で良いかどうかを占うため、天児屋命とともに太占（ふとまに）を行った。 そして、八尺瓊勾玉や八咫鏡などを下げた天の香山の五百箇真賢木（いおつまさかき）を捧げ持ち、アマテラスが岩戸から顔をのぞかせると、アメノコヤネとともにその前に鏡を差し出した。」-日本神話

8翔ける5＝40

地にくじ降って・・・・・

米「同意。日本は新保守派首相で金メダル級の大当たりを引いた」 2026年2月12日

真に賢き木は、まこと聞きわけが良い、それは28酉を鵜呑みにすることでもなく大人しいことでもない。

ⅡⅡ儀神は、よく聞き分け、二本の二つの耳をよく使い、聞き耳を縦にⅡ本立てて国見をする。