＃113 金色水の大仏さん

 

水源と創造～

ヨハネの黙示録

6「また私は見た。もうひとりの御使いが中天を飛ぶのを見た。彼は地上に住む人々、すなわち、あらゆる国民、部族、国語、民族に宣べ伝えるために、永遠の福音を携えていた。彼らは大声で言った。『神を恐れ、神をあがめよ。神のさばきの時が来たからである。天と地と海と水の源を創造した方を拝め。』」

トランプ大統領は、いつかのタッカーカールソンとの対談で、“水は天から湧き出る”と話したそうだ。

米「今朝、この一文を黙想し、考えさせられた。  神はご自分の子供たちを聖霊の器として創造された。  容器と同じように、貯水池もまた、何かを入れるために造られている。  私は近いうちに、アメリカや世界中で、大きなリバイバルが起こり、現在空っぽになっている多くの信仰の貯水池が、聖霊によって命の水で溢れるようになることを祈っている。  トランプ大統領は、「水は天から降ってくる」ことを思い出させてくれた。  そして彼は正しい。KJV🙏❤️」-2025.1.29

たしかに、水は山の高いところから低いところへと流れて川となり、地や湖へと行きわたり海となる。

水は上(天)から流れるという表現がありますが、上流から流れる水も下流にいけばいくほど濁りも出てくる。

現代では、今や食べ物にかける「ソース」を想像するが、英語で「sauce(ソース)」直訳すると日本語で「源」・・・

日本人は通常の話し言葉で「ソース」と言うと、まず大抵調味料のソースのことを指したり思い浮かます。　

4月2日売電ソースの事言いたいんだろう、クソジジイ💢 ごめんね、私はしょうゆ派じゃなくて、#ソース 派なの❤️やっぱり本家本元が伝統の最高の味だから。あとは薄まってて味が良くないわ、それに超マズイ味もあったわ。腐ってたから吐き捨てたけど。

でもわたしは、実際口に含んだり、実際に直接触れて、味わったりはしません。

「源」を本家本元の”伝統の味”となぞらえると、そこから派生して広がり、離れれば離れるほどそれぞれの形となり、「本家の伝統」は少しずつ形を変えて薄まっていきます。。。

「本家の伝統」を引き継げる神の子もいれば、悪魔の子のように「全く違う伝統」に変えていく者もいるでしょう。

そして情報をから様々な情報を流したり幻想を創造してきた天からは、悪の源泉が湧き始めて地へと流れてきました。

水の源(湧水)に近いほど水は清らかですが、彼らが創造した地からは「悪の源泉」が湧き始め、下に流れ着いた閉鎖的な地となり…

そして創造の源(神)の存在から、最も遠く離れていってしまった落ちぶれた人々の溜まり場は真っ黒に”になっていました。

「源」は英語で　、闇取引の業者間では「ソース＝乱交」と言う裏言葉を当てられ、食べる物の名前まで人身売買の裏取引の隠語に使用され。

ソースを出せ、ソースを出せ、その情報先のソースとも言いますが、あなた方がわたしから情報を得ているなら、その源を必ず明記し書き記さねばならない。

伊の中のカエル～

神／天皇

の名や象徴を置いて、

一つの神の名の下で何をしていた・・・

エレミヤ書2章

13 「それは、わたしの民が／二つの悪しき事を行ったからである。すなわち生ける水の源であるわたしを捨てて、自分で水ためを掘った。それは、こわれた水ためで、水を入れておくことのできないものだ。」

❝井の中の蛙（かわず）大海を知らず❞という有名な諺があるが、わたしは大海を知っている。

そしてあなたがたの多くは、大海を知らず、ただ浅瀬で身を照らす明りを欲しながら泳ぐ、穢れた身と心の遊界魚のようなものである。

外の国でなら好きにすればいい、けど、神の92の領域で天罰侵すと、君主から泳げ鯛焼き君にされるよ。

「井」の基本情報

部首 二部（に）

画数 ４画（二２＋２）

音読み 中学校で習う読みショウ

高校で習う読みセイ

訓読み 小学校で習う読みい

表外読みいげた

意味 い。いど。いげた。地面を深く掘って地下水などを汲むためのもの。また、いどの地上部分の縁に「井」の形で組んだ木枠。

まち。人の住んでいるところ。井戸の周りに人が集まり住むことから。

易（エキ）の六十四卦の一つ。

二十八宿の一つ。ちちりぼし。

名字では井（わかし）とも読む。

　白雪姫

♪とても不思議よ

　この井戸は

　のぞみかなえる井戸

清水と井戸～

清い水と呼ばれる者は、どこからくるのか・・・・

わたしは最も清い水である。

さらに、❝清い水には魚住まず❞　というこれまた有名なことわざもある。

しかしみな、...その清い水に住まいたくて、誰もがわたしの元に来ようとこころみた・・・・

彼らは、みんなこぞってその豊かさを聞き、わたしの地に来ては、彼らはわたしの清水を受けてのみ、それでのどを潤わせながら、精神や学や物質を満たして豊かになった。

しかし、彼らが物質的に満たされ豊かになると、源を捨て、源を隠し、わたしの清水の地を穢し、水を汚染し、国を濁していった・・・

すべては神から得てきているのに、自分で得たような気でいる。さらに、生きる神から得ても神から得たといわず、自分でそれを得た魚のように泳ぐ・・・・

えた非人の水を得た魚たち。

二心（ニシン）の鯡（ニシン）

このわたしの最も清く澄んだ水を穢した、古えに破門された弟子「最澄」に永久の天罰と災いをその実に下らせる。

わたしの経典や教義を借りて、写し、写経し、持ち逃げし、改竄し、呪術、密教、迷信にし、そして今、この仏教のやみを明かさぬ坊主には天罰の水抜きと焼き討ちを。

水問題と天皇杯～

水問題とは、一体何なんでしょう。

彼らのスピーチを読んでみてください、

引用：「平成28年8月8日の天皇陛下のおことば以来、これから私が担うこととなる重責について、改めて思いを巡らせる機会も増えてきましたが、その度に、両陛下のこれまでの御苦労と御努力に感謝と尊敬の念を覚えます。また、両陛下から、様々な機会に、多くのお話を伺わせていただいていることも、今後公務に取り組んでいく際の大きな道標となるものであり、大変有り難いことと思っております。

これからのことを思うと、とても厳粛な気持ちになりますが、引き続き自己研鑽に努めながら、過去の天皇のなさりようを心にとどめ、国民を思い、国民のために祈るとともに、両陛下がなさっておられるように、国民に常に寄り添い、人々と共に喜び、あるいは共に悲しみながら、象徴としての務めを果たしてまいりたいと思います。

また、以前も述べたとおり、私が長年携わってきました「水」問題についても、そのことを切り口に、豊かさや防災など、国民生活の安定と発展について考えを巡らせることもできると思います。

日本の変化に富む豊かな国土は、同時に、自然災害、例えば台風や豪雨、津波などの影響を受けやすいことから、「水」問題への取組で得られた知見も、これからの務めの中で、国民生活の安定と発展を願い、また、防災・減災の重要性を考えていく上で、大切にいかしていきたいと思います。」

－抜水以上

どうですか。いかにこの言葉が、無価値で偽りあるか。彼らは非常に丁寧で、感謝や賛辞を述べ、いかにも品がありそうな美しい言葉をさらさらと使います。

25「わたしは清い水をあなたがたに注いで、すべての汚れから清め、またあなたがたを、すべての偶像から清める。」

人びとを低脳にし、知恵遅れにさせたいのでしょうか。.....そうでしょう、まことの天皇ではないから、日本の民もこのように愚かになり苦しみを飲まされることになるのである。

わたしを知らない者は、みな時代から取り残され、主なる神を捨てたものは、みな知恵遅れの悪しき支配の下に置かれ、まことの知識も学べず、自ら恥をかくようになっているのです。

これまでの偽天皇たちを崇拝する者、また偽天皇を崇拝させるものは、これより乾く灰となる。

dmai

引用：「このフレーズは、喜びをあらわす歌の一部であり、特に「レッセッセ」というよりは「マイム・マイム・ベサソン（水を、水を、水、水を！）」という歌詞が強調されています。」 

2022年3月18日「私は魂で永遠の愛を探し、この存在の心を通して宝物を掘り出した」〜海

引用：「マイム・マイム」は、イスラエル発祥のフォークダンスで、砂漠地帯で水を掘り当てた喜びを歌った歌です。ヘブライ語で「マイム(Mayim)」は「水」、「ベサソン(be-sasson)」は「喜び」を意味し、歌詞には「喜びのうちに救いの泉から水を汲む」という意味が込められています」

東大時と延命水～

#X第二メディアの闇

世界初。で、自力で引き上げたってさ、で、誰が？

知ってんだろ？なのに、なぜ報道しないんだ？

わたしは乾き、あなたは潤う。

しかし、とこしえの一時、一滴、をのませてもらい、のどを満たせど、彼らは永久に乾く。わたしがもうこのような慈悲を与えないからである。

生きる神を見て、のどを潤し、真の言の美しいウタをうたい、歌い手も収入をえて、またのどを潤わせられるのに。

こっち見ながら、向こう見ず　なことやってんなら、こっち見ずに永苦に眠れ💤向こうを見ずのお前たちには、もう、”向こうの水”を与えてやらないし、向こうを見せてあげない💧

東大寺の

お水抜き。

＋11

東大寺盧舎那仏像（大仏、大仏殿ともに江戸時代の再建）

戦争：治承・寿永の乱

年月日：治承4年12月28日（1181年1月15日）

場所：南都（現奈良県）

結果：平氏の勝利

なぜ、南都が焼き討ちにされたのか。

11面千手観世音菩薩。

そしてこの生きるわたしを隠す者、わたしを秘密にする者は、一体誰か。

それは、密教を行う者たちで在る。

引用：「南都焼討（なんとやきうち）は、治承4年12月28日（1181年1月15日）に平清盛の命を受けた平重衡ら平氏軍が、東大寺・興福寺など奈良（南都）の仏教寺院を焼討にした事件[1]。平氏政権に反抗的な態度を取り続けるこれらの寺社勢力に属する大衆（だいしゅ）の討伐を目的としており、治承・寿永の乱と呼ばれる一連の戦役の1つである。」

19年の神の愛が育つと、いい柵(1139)が出来て、い-47が創造された。

引用：「江戸時代には上記のうち、東大寺大仏（像高約14.7メートル）、鎌倉大仏（像高約11.39メートル）、京の大仏（像高約19メートル）の三尊が、日本三大仏と称されていた。」-wiki

　法身説法

法身は、自ら説法している。

　果分可説

仏道の結果である覚りは、説くことができる。

　即身成仏

この身このままで、仏となることができる。

今に生きる誰が、あの仏像やその身を、小娘だと想像しただろうか。みな、想像力がまことに豊かではなかったらしい・・・

誰もこのような真実を想像し、わたしを当てられるものもいなかった。

引用：「大仏さん」の寺として、古代から現代に至るまで広い信仰を集め、日本の文化に多大な影響を与えてきた寺院であり、聖武天皇が当時の日本の60余か国に建立させた国分寺の中心をなす「総国分寺」と位置付けされた。」

これが、S60年から現実で創造する創造主、この身このままで、仏となることができる、Ⅲ法説仏の生ける御姿である。

引用：「仏像では、聖武天皇の発願により造られた東大寺盧舎那仏像（奈良の大仏、東大寺大仏）が有名。現存しないが、豊臣秀吉の発願した方広寺大仏（京の大仏）も毘盧遮那仏であった。」-wiki

わたしはどこでも海を割り、神をまことに愛する者たちに、力や指示や権威を与え、天の命じを伝えるマリア観音。

引用：「毘盧遮那とはサンスクリット語の「ヴァイローチャナ」(Vairocana) の音訳で「光明遍照」（こうみょうへんじょう）を意味する。仏であることを明示するために、「仏」字を付して毘盧舎那仏と表現されることが一般的である。頭の文字を略して盧遮那仏（るしゃなぶつ）、遮那仏（しゃなぶつ）とも表される。」

そして、私はさらにこの盧舎那仏像を割って中を見て、仏の道を遮り、仏教の教えを黒くし、那の名を汚し、口をつぐむ密教徒たちには⚫️焼き印入れて焼き払う。

「盧」の漢字辞典

部首 皿部（さら）

画数 １６画（皿５＋１１）

音読み ロ

訓読み くろ（い）

めしびつ

意味 めしびつ。飯を入れるための容器。

黒い。黒い色。

酒を売る場所。酒屋。

すびつ。火入れ。

「遮」の漢字辞典

部首 辵部（しんにょう・しんにゅう）

画数 １４画（辵３＋１１）

音読み 中学校で習う読みシャ

訓読み 中学校で習う読みさえぎ（る）

意味 さえぎる。とめる。とどめる。

覆い隠す。

これ。この。

梵語の音訳に用いる字。

清水と汚水と毒水～

もし、あなたが神であるわたしを知ることができなければ、あなたたちは清らかな湧き水ではなく、水たまりに留まる泥水を呑んで生きるようなものです。

そして麻生太郎は、日本の水道を外資に売り、実際に我々が飲む水道水さえ汚染され、人々が毒水や汚水を飲まされるほどとなった。

毒水を飲ませた欺く方が罪であるが、騙されたら負けとなる。騙す方が悪いので欺く者を罰するが、神の子はこのように騙され、神から離れないように、実と身をまもる術を魂に入れて繰り返し覚え、悪魔の子よりも賢く強くならねばならない。

裁きを受けるやみのものたちには、これまで神から与えられていたものを、悪魔と悪魔の子たちへから全て断ち、一夜にして供給を断つ。

神を見せず、情報も知恵も与えず、打ち切らせる。すると、悪魔たちは真実の源の供給源と食べ物がなくなり、飢え出し、やがて枯れる。

敵は仇討ち仕合い、共食いを始める。そして神が消えた彼らの地が、そこで創造して流通させることができるのは、妄想や幻想や嘘だけだ。

神から離れた彼らは、そこの泥の水たまりから泥水を飲まされる。切り離された他国は、清水ではなく汚水を吸わされる。

14「 しかし、わたしが与える水を飲む者は、いつまでも、かわくことがないばかりか、わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠の命に至る水が、わきあがるであろう」。-ヨハネ4

東の名水と湧き水～

みな豊かさを求めて、倭の主の国へ

引用：「南宋遺臣の鄭思肖も「元賊は、その豊かさを聞き、（使節を派遣したものの）倭主が来臣しないのを怒り、土の民力をつくし、舟艦を用意して、これに往きて攻める」[65] と述べており、クビライが日本の豊かさを聞いたことを日本招諭の発端としている。」-

そして彼らは、いつも神の国の豊かさや暮らしに憧れて、これを求めて神の国に手を伸ばした。

引用：「なお、マルコ・ポーロの『東方見聞録』では、日本は大洋（オーケアノス）上の東の島国として紹介されており、クビライが日本へ関心を抱いたのは、以下のように日本の富のことを聞かされ、興味を持ったからだとしている。」

それゆえ、わたしの遺産財産富知識知恵金は、こうして世界中から狙われることと成った・・・・

元や高麗の呼称や文献では、日本侵攻を「征東（または東征）」「日本を征す」「日本之役」などと表記している。

引用：「さて、クビライ・カアンはこの島の豊かさを聞かされてこれを征服しようと思い、二人の将軍に多数の船と騎兵と歩兵を付けて派遣した。将軍の一人はアバタン（アラカン〈阿剌罕〉）、もう一人はジョンサインチン（ファン・ウェン・フー〈范文虎〉）といい、二人とも賢く勇敢であった。彼らはサルコン（泉州）とキンセー（杭州）の港から大洋に乗り出し、長い航海の末にこの島に至った。上陸するとすぐに平野と村落を占領したが、城や町は奪うことができなかった」-wiki

では、あなた方の豊かさとは・・・

自分たちの生活が潤うことだけだろう。

だからダメなのです、衣食住が満たされると神を忘れ、真で神を満たさず、偽りや自分のことだけ満たそうとする。

富士の藤の花と不二の鼻～

豊かな地

髄の漢字の部首

骨部（ほね・ほねへん）體

「體」

骨＋豊

日月神示　第十二巻　夜明け巻　第九帖（三二九）

「奥の富士に国常立大神(くにとこたちおおかみ)、豊雲野大神(とよくもぬおおかみ)祀る日近うなりたぞ。」-岡本天命

ところで、安曇野には美しい湧き水が湧き出て、ワサビ畑があります。

紫のゆかりの地を巡ると、安曇野市豊科にゆかりのある「紫」は、特産品の「わさび」が有名です。

ワサビは、湧き水があるところで育ち、わさびの花は白く、ツンと鼻に聞く。わびさびのまことの意味とは、錆びと詫びである。

錆びた大仏を修復し、大仏様に詫びず。あなた方のその心の錆びを取り、生きる大仏様との関係の修復をはかれ。

わたしは炭治郎のように鼻が利く、鼻が利くとは、嗅ぎつける能力が鋭いのです。髄には骨が有り、脈々と清らの水脈に長れ出ずる。

あなたたちはなぜ、目も悪ければ、鼻も悪くなり、己の天命を忘れ、神の声を直接聞くことも、神を目で見ることもできなくなったのか。

天命の自動書記のまねごとだけして、チャネリングというバり雑言の妄想をばら撒き、神々の口からと申して、偽り言を語り聞かせてきた詐欺師たちは、天罰を加えて燃える池へと投げ込もう。

引用：「日本の密教は霊山を神聖視する在来の山岳信仰とも結びつき、修験道など後の神仏習合の主体ともなる。熊野で修行中の山伏。」

もし、坊主や仏教徒たちが、この神示を見聞きしこれをその身に受けながら、主である源を書き記さず、生きる仏の名も伏せこの真言を伝えぬなら、その山伏の目を伏せさせ、職と身分を辞させ、下らせ、オロス。

信濃の92と科～

生きる出雲の口伝

引用：「中世以降に書かれた『信濃国日向社伝記』や『上社権祝本諏訪縁起断簡』には、大国主がタケミナカタに科野国の平定を命じたという異伝も見られる」-

長崎県

古えの古文の一説では安曇氏出身とされる。

豊かな科(シナ)、47(シナ)、47都道府県長

漢字構成

  科

  禾＋斗

部首　禾部

画数　９画（禾５＋４）

禾部（かぶ）は、穀物や穀物の収穫などに関する字が主に属します。

阿曇氏（安曇氏）は、「阿曇（安曇）」を氏の名とする氏族・・・

引用：「密教は、阿字観に代表される、視覚的な瞑想を重んじ、曼荼羅や法具類、灌頂の儀式を伴う印信や三昧耶形等の象徴的な教えを旨とし、それを授かった者以外には示してはならない秘密の教えとされる。」-

密教を滅ぼし、まことの生きる阿字観見せてやるわ。

あ୭

「安曇磯良（あづみのいそら）」

引用：「山褒め祭を行う志賀海神社は「龍の都」といわれ綿津見三神（海の神）を祀っています。ここは海人族安曇氏の本拠地であり、宮司は代々阿曇氏です。

さて、そんな安曇氏が祭祀を務める神社として、福岡県の志賀海神社があります。ここは安曇氏の氏神で、現在綿津見三神を祀っていますが、以前は安曇磯良という神を祀っていました。

この神は安曇氏の祖と言われる人物で、記紀には登場しません。」

わたしは低い安曇平の盆地にいるが、どこの地にあっても、湧水のような美しく清らかな水を創造したいものです。

聖なる水は、地から湧きでる力湧き出る、清い水の元、

現在地：ここが清水寺。

清水寺境内（敷地面積）は約13万平方メートル。洛陽三十三所観音霊場第13番札所。の霊場、神聖な13日の金曜日の創造主。

引用：「豊かな（＝トヨ）雲（＝クモ、ノ）」の意であり、雲を神格化した存在とされる[1]。」

引用：「『古事記』原文にはアクセントの注記があり、「雲」は音を上げて発音するため、神名は「豊雲、野」ではない。従って名義は「豊かな野で、雲の覆う野」と考えられる」

豊国大明神

正一位

引用：「4月18日に遷宮の儀が行われ、その際に「豊国神社」と改称された。これに先立つ4月16日、朝廷から「豊国大明神（ほうこくだいみょうじん）」の神号が与えられた（『義演准后日記』）。これは日本の古名である「豊葦原瑞穂国」を由来とするが、豊臣の姓をも意識した[143]ものとの見方がある[139]。4月19日には正一位の神階が与えられた。神として祀られたために葬儀は行われなかった[注釈 44][注釈 45]。」-wiki

これが神楽の安曇磯良です。

日月神示

「悪の守護となれば、悪よく見えるのざぞ。人民 悪いこと好きでするのでないぞ。知らず知らずに致してゐるのであるぞ。

神にも見のあやまり、聞きのあやまりあるのざぞ。元の神には無いなれど、下々の神にはあるのざぞ。

それで見なほし、聞きなほしと申してあるのざぞ。元の神には見直し聞きなほしはないのざぞ。」-岡本天命

古えには、......神という称号を与えてやったり、あるいは、誰かが勝手に神と名付けたり、自称したりして偽の神々を創ったが、わたしは天命のいうところの、この元の神で在り、万物の創造主である。

39「それゆえ、あなたは、きょう知って、心にとめなければならない。上は天、下は地において、主こそ神にいまし、ほかに神のないことを。」-申命記