＃115 天龍馬と鳳翔山

明治維新と夜明け～

引用：「明治維新（めいじいしん）とは、19世紀後半の江戸時代末期（幕末）から明治時代初期の日本国内で行われた、一連の近代化改革である。」

1776アメリカの独立戦争～ ❝92年❞ ～日本の明治維新1868。

本当の🇯🇵日本総理大臣も🇮🇱まことの天皇皇后の顔も晴れていないのに、何が日本の夜明けなの？㊗️

夜明け🌸まただよね。

　招魂社

引用：「招魂社（旧字体: 招魂社󠄁）は、明治維新のために殉難した死者を慰霊する目的で諸藩に設けられた招魂場に由来し、明治維新前後から、また以降に国家のために殉難した人の霊を祭る各地の神社」-wiki

現代の靖国神社には、明治維新における幕末の志士と呼ばれた、吉田松陰、坂本龍馬、高杉晋作、中岡慎太郎、武市半平太、橋本左内、大村益次郎等が、維新殉難者として合祀されている。

彼らは日本に夜明けを齎したとして英雄視され、この明治維新革命は近年まで革命児として美談化され、TVやNHKドラマでも一大ブームを引き起こしてきました....

「龍」の漢字辞典

部首 龍・竜部（りゅう・たつ）

画数 １６画（龍１６＋０）

音読み リュウ　リョウ　リン

訓読み たつ

意味 たつ。りゅう。伝説上の動物。

天子や英雄のたとえ。

高さが八尺以上の馬。優れた馬。

令八年に駆け巡る。

　　龍馬

名バカ理で坂に下りし、日の本の坂本龍馬とは違う。

天皇の名の下で、このような革命や謀反企てた者、そして民は、生きる龍と馬の象徴が現れない限り、このように夜が明けないのである・・・

落馬と怪我～

明治3年(1870年)には、日本国内で、「靖国神社競馬場」が開始、参道には桜が植えられ、「招魂社競馬場」と称し、日本国内初の洋式競馬場が開場することとなった......

この明治期から、おもに近代競馬や洋式競馬が始まり、現代では東京の桜の観光名所ともされている.....

ポスター：「明治4年(1871年)  招魂社境内ニテ フランス大曲馬」

“大曲馬”......しかしこれは、ポセイドンではない。

　邪邪

なぜ、明治6年(1873年)に発行された旧十円券の裏面には「神功皇后御征韓」の絵(神功皇后が海岸で、従う臣下の先頭に立って騎馬している様子)が描かれていたのか・・・・

戦国時代の兜や古代の戦士のヘルメットには、なぜウシ（牛）等の毛が使われたのか。馬の縦神

ひらがなの”おてんば娘”でのうて、まことの”お天馬娘”とは、このことぞ。それは、天の馬の象徴の勝ち馬の語源で在る。

そして現代では、”じゃじゃ馬”は女性を限定して指す言葉とされていますが、それは”邪邪馬”であって、その語源は女神ではなかったのです。

天から落馬すると、お天馬の神様から烙印押されますよ。いかに、人が罪を天に着せてきたのか、民もまた自らの無知と恥で顔を覆い、天から落第を押された。

引用：古くはペラスゴイ人に崇拝された大地の神（特に地震を司る）であったと考えられ、異名の1つに「大地を揺らす神」というものがある。また、馬との関わりが深く、競馬の守護神としても崇められた」-

なぜ、日本の仏教の埋葬時には、旅だちの御供として死者にたびや脛があてられるのか。........死者ではなく、使者の使いとなれ、坊主よ、仏の前に立ち返れ、みな、神の元へ帰すまでに、あしが乾かないようにせよ、そして長脛彦を忘れるな。

現代の日本の「競馬」のフレーズは、日本中央競馬会Japan Racing Association、略称：JRA）へと変わり、...

引用：「競馬法（昭和23年法律第158号）により競馬を行う団体として、農林水産省の監督を受け[5]、日本国政府が資本金の全額を出資する特殊法人である。」

このように農林水産省が、神コメを衰退させる特殊法人を推進し、日本の文化の誉の象徴である競馬も教育を衰退させてきた......

引用：「フランスは、1920年に第一次世界大戦後に衰退したフランス競馬再興を掲げて誕生した国際競走である。ヨーロッパのみならず世界中のホースマンが英ダービーやケンタッキーダービーと並び憧れ、勝利を目標とする[注 1]世界最高峰の競走の1つとして知られている[注 2]。」

引用：「現代での凱旋門賞（フランス語: Prix de l'Arc de Triomphe）は、フランスのパリロンシャン競馬場（改修工事の際は、シャンティイ競馬場）で毎年10月の第1日曜日に開催される競馬の重賞（G1）競走である。」

そして革命の災いをもたらしてきたフランスにもバカ●出しの、落印という朱印の焼き印が押された。

競馬の守護神～

一説には、真鍮の蹄と黄金のたてがみを持った馬、またはヒッポカムポスの牽く戦車に乗る。ポセイドーンの宮殿は大洋の中にあり、珊瑚と宝石で飾られているとされる・・・

【ギリシャ神話】

引用：「メドゥーサはペルセウスによって首を切り落とされ、退治された。切り落とされたメドゥーサの首から滴り落ちた血はペルセウスによって2つの瓶に集められ、アテーナーに献上された。アテーナーの怒りをかい、醜い怪物にされてしまう。

これに抗議したメドゥーサの姉たちも怪物に変えられてしまう。醜い姿に変えられたメドゥーサはアテーナーなどに手助けされたペルセウスに首を切られた。メドゥーサは、見るものを石にしてしまう力を持っており、これまでは誰も退治できなかったのである。」

イノシシの胴体と馬の下半身になった姿で描かれることもあるという、蛇のメドゥーサ・・・・・

【ギリシャ神話】

引用：「海の神であるポセイドーンの愛人であり、ポセイドーンとの間に天馬ペーガソスと巨人クリューサーオール（「黄金の剣を持てる者」の意）をもうけた」

この現代の一般的なギリシャ神話では、メドゥーサがポセイドンの愛人とされているが、彼はメドゥーサの愛人でもないし、天馬ペガサスを産んでもいない。......

巨人と天馬ペガサスは相対する存在。

闇か光か。

【日本神話】

古文原文：「甚だ嫉妬《うはなりねたみ》しき。故《かれ》、其の日子遅《ひこぢ》の神、わびて、出雲より倭国《やまとのくに》に上《のぼ》り坐《ま》さむとして、束装《よそ》ひ立ちし時に、片つ御手《みて》は御馬《みうま》の鞍《くら》に繋《か》け、片つ御足《みあし》は其の御鐙《みあぶみ》に踏み入れて、歌ひて曰《い》はく、」

現代語訳：「たいへん嫉妬深かった。そこで、その夫大国主神は、当惑して、出雲から倭国へ上ろうとされて、身支度をして出発する時に、片手は馬の鞍にかけ、片脚は馬の鐙に踏み入れて、歌って言うことに」-

・・・・・そこで彼は、颯爽と馬に乗ってそこを去り、根之堅洲国へ

この根（ね）之

92の子（こ）の国の主の元へ。

兎と馬の更新期～

漢字の部首（礻）は、しめす・しめすへんと言う。

「精神」

米＋青＋ネ＋神＝から成る。

引用：「甲乙丙の十干は語呂合わせで覚えるのが一般的です。よく使う、甲（こう）乙（おつ）丙（へい）丁（てい）の4つは頑張って覚えてください。

その続きの戊（ぼ）己（き）庚（こう）辛（しん）壬（じん）癸（き）は「簿記更新時期（ぼきこうしんじき）」と覚えるとおぼえやすいです。」-©2026kurashinotakarabako.com.

「干支十干」何のために覚えるか、このバカにも教えたるわ。

卯（う、ぼう）は、十二支のひとつ。うさぎ(兎)年と呼ばれ、通常十二支の中で第4番目に数えられている・・・・

根、丑、虎、卯(兎)......4番目

根、丑、虎、兎の子でのうて馬のたまもの。

令〇8年

2026年

20年略－

…なんかさ、ここ1ヶ月以内だったかな、うちのお父の前歯が2本抜けたんだ。でもこれって吉兆らしい（笑）だってバッドバニーの前歯の霊根がこれで完全に抜ける時だからさ。ハハ😂

天の8020運動

密教徒の謀による「治歯呪」の呪いを解く。

六十干支（ろくじっかんし）、十干十二支（じっかんじゅうにし）、天干地支（てんかんちし）とも呼ばれている。

そして真日月神によるお示しで、彼らの星占術も崩れ始め、カルト占術の教義は全滅し、占術の呪い。兄（アニ）にかけられた呪いは解かれた。

呪術を制するは、十＋十二＝合わせて二十二儀神のもつ“十干十二誌”。

こうして日に干された兎も密教徒やメイソンやフリーメーソンたちも、まことの太陽神の光が身にあたると、痛い痛いと自らの罰と赤っ恥で泣いた。

キリストと息子に罪を着せてきた者たちに、永久の災い雨あられ。

鳳翔山の靖國寺～

引用：「靖國寺 - 京都府宇治市に所在する、曹洞宗大本山永平寺の寺で、正式名称は「鳳翔山 靖國寺」と称し、戦没英霊を仏式に合祀する日本唯一の寺であり、靖國神社とも密接な関わりを持つ。靖國神社と対をなすともいえる寺院である[139]。」

弥生月の戦没者慰霊

日本神話『日本書紀』

神代記上七段の第一の一書に登場。

引用：「天原の斎服殿（いみはたどの）で神衣を織っていたとき、それを見たスサノオが馬の皮を逆剥ぎにして部屋の中に投げ込んだ。」

箸塚古墳の慰霊

なぜ、仏教の埋葬時には、白米の山盛のお碗に箸が刺されるのか、......坊主たちはなぜ、これが仏様である卑弥呼に対する冒涜だと気づかないのか、箸も死者も寝かせて置くもので、刺したりはせず、これは供養に成らず。これを止め、これを正し、これを知らせ、霊を慰めよ。

卑弥呼の死後に行われた描写をこのように・・・・・

そして天照大神は、天岩戸に隠されてしまった。

なぜ、二座とされてきたのか。

キリストとその息子のたま。母子のたま。

日月神示　第九巻　気の巻

「節分からは手打ちながらひふみ祝詞宣りてくれよ

柏手かしわでは元の大神様のまつたき御おん働きぞ　高皇産霊と神皇産霊の御働きぞ

御音ぞ　和ぞ　大和のことぞ　言霊ぞ　喜びぞ　喜びの御音ぞ　悪祓う御音ぞ

いしもと　いそかみ　かとた　ご苦労ぞ

よした　ご苦労ぞ　さいと　ご苦労ぞ　かとた　ご苦労ぞ」-岡本天命

日本の民よ、これが永久の92の誉ぜよ、これをもって夜明けを語れ。これが、まことの夜明けℤ世。

引用：【鳳来麟現】（鳳来り麟現る） 半切意味：（仁徳の香りに導かれて）鳳凰と麒麟がそろってやってきた。 吉兆の兆し。」

ホーライホーライ

これが本当の縁起良いかけ声

Hooray, Hooray🥳

神の耳　ホーレイ、ホーレイ◯

神の訳　ホーライ、ホーライ◯

麒麟が来る・・・・・

🦒蓬莱、宝来、鳳来山◯

母神が十二単の白衣のうちに、神宝（鏡・鈴・唐鞍・轡）を包み持参して。

「轡」の漢字辞典

部首 車部（くるま・くるまへん）

画数 ２２画（車７＋１５）

音読み ヒ

訓読み くつわ

たづな

意味 たづな。馬の轡（くつわ）につけて馬をあやつるひも。

日本くつわ。くつばみ。馬の口にかませてたづなを結ぶ金具。

引用：「『諏訪信重解状』（『大祝信重解状』、『大祝信重申状』とも）と呼ばれる、上社大祝（おおほうり）の諏訪信重が宝治3年（1249年）に鎌倉幕府に提出したといわれる解状（後世に作られた偽文書とする説もある。詳細は後述）では、神宝（鏡・鈴・唐鞍・轡）を持参して守屋山に天降った諏訪明神は、もともと諏訪にいた「守屋大臣」（守矢氏の遠祖とされる洩矢神）と争論・合戦・力競べをして、その領地を手に入れた。」

画詞』より少し前に書かれた『神皇正統記』（北畠親房著）も同じく『旧事本紀』の記述を使用したと見られる。」-

ペーガソスは「霊感」の象徴とも、ローマ時代には「不死」の象徴ともなった。また紋章学上では「教養」や「名声」の象徴と伝わる。

長脛彦の様に、AllWays神の側に就いて走れ、天に向かって、まことに駆けよ、永遠に。さもなくば落馬し、邪邪馬となりて足を挫き、永久に生きて走ることはできず、生きてわたしの元へは帰れない。

坊主たちは、意味も知らずに馬の耳に念仏を唱えるようなものである。生き仏を知らぬ者は生きながらしてあの世ゆき、生き仏の前に罪を消化できず、三途の川を渡れず死んで落印。どんどん差が出るぞ。

宝来山と大92主～

引用：ギリシア神話の中でヘリコン山が有名なのは、ムーサ（ミューズ）を祀る2つの泉がこの山にあるからである。ギリシア神話では、ヘリコン山は神々が使用した神聖な場所と考えられてきた。

2022年4月5日「私の心の中には宝物がある。何マイルも離れたところに燃える熱、最初から流れ出た愛の泉。二人の魂は決して離れることはない

政教分離 - Google 検索

引用：「政教分離（せいきょうぶんり）とは、国家の政治権力と宗教（団体）を分離し、国が特定の宗教を援助・圧迫せず、宗教的活動を行わない原則です。

引用：「靖国参拝の問題は、主に**「政教分離原則への抵触」「歴史認識（戦争美化・軍国主義肯定）」「A級戦犯合祀問題」**の3点に集約され、特に首相などの公人が参拝することで、アジア諸国からの批判や国際的な外交問題に発展し、平和秩序を揺るがす可能性が指摘されています。」

政教分離原則（憲法20条）との関係

引用：「国家の最高責任者が一宗教法人（靖国神社）に公的に参拝することは、国が特定の宗教を援助・助長する行為と見なされ、憲法が定める政教分離原則に反するという指摘があります。

引用：「日本国憲法により政教分離が原則とされた後においても国家管理に戻そうとする国家護持運動があり、憲法と整合させるための様々な案が検討された[63]。1956年に日本遺族会などが祭祀への国費支弁を求めて陳情する運動を始め、その後1966年に靖国神社自身が「靖国神社国家護持に関する陳情書」を衆参両院議長に宛てて提出した」-wiki

1956年

国家護持運動

大きな92の主

本来、政治と宗教は切り離せないものなのです。

 政教分離と祭祀～

それは、神/天皇が一つで、わたしの体が二つには引き離せないように、そして、その信仰と契約によって92の地に神が永久に留めてくれるように。

政教分離を人類の叡智というものがいるが、人類の叡智が、源である神なのです。その教えと存在により、一の教育～国家運営まで全てが構築し、十までが形成される。

このことは、国家の政治の礎かつ全ての宗教の集約であって、日米のみならず世界がそれにより恵みを受けながら発展し、あなた自身が発達し発展できるからです。

わたしは、この日本国の歪んだ歴史認識の「戦争美化・軍国主義肯定・A級戦犯合祀問題」**この3点を解決し正し、宗教と政治の分離を一つに束ねる。

現代では、老害たちでさえ政治家と名乗り、政治家や議員や先生などと呼ばれていますが、彼らは名バカ理肩書きバカ理で、神からすれば、現代の日本の政治家たちを見ても、誰一人も天からは承認されてはいません。

生きる神による統治は、神代と呼ばれますが、その下で指示に従い、神の手となり足となり働くのが賢明な92の国民の姿で在って、政治家や議員の下に仕えるのではないのです。

みな、元々は祭祀王のわれわれに憧れて権威を持ちたがりましたが、本当に偉くなりたいのなら、まず神の下に来てわたしに弟子入りから始めねばなりません。（ペテロや他の使徒たちのように）

そして父の様に、主の元に自力で昇って来なければならない。そして主のように、子の様に🛎️リンウッドのように上がってくること。それが天に認められ、誉ある高い立場や地位を得るという、偉くなる方法や道のりです。彼らは、その道のりを照らしている。

私たちは、我々の亡き後、それらを神の子や、別の者たちに任せますが、神の92の者は、神との契約によってその実を留め置き、神によってこのような先進的な暮らしや最先端の意識を垣間見て、あなたの力ではなく神のお陰で知恵や学びを賜ることができるのだということを永久に忘れてはなりません。

特に、信仰深さと憲法や象徴に掲げられているがゆえに、両国は、神/天皇の下の国家思想を持つ92としては、その象徴からの庇護を受け、このように神の恩恵を預かれるようになっているからです。

これまでの世界的な開国の流れは、閉国の流れとなり、キリストに背く者たちは、みな閉ざされるであろう。

維持と維新～

🇯🇵🇮🇱「政（まつりごと）」は祀り事、だから政治とは本来「神代」であって、本来は、”政事”とは、神職やレビ族しか務められない大役であるのです。

そしてあなた方は本来、その神世を次の神代が現れるまでその平和や遺産を守り、神示を伝え、それらを”維持”することが務めであったが、大阪”維新”もその92の務めを果たせなかった。

明治維新では富国強兵のスローガンを掲げながら、富（長脛彦）も欠いたために、富国強兵の92には成らず、新たな革命の夜明けはさらなるやみの夜を増した......

邪道でなく、一心に王道をゆく。

わたしの霊の脛には、富という文字が記され、またわたしのももには、王の王と記されていた。そして92香の29には主の主と刻まれていた。

“KING ON KINGS, AND THE LORD ON LORDS.”

『政治が変われば街が変わる』

でも政治はずっと延々と続いてきたのに、こうして本物の神のご家族が現れるまで、街は変わらなかったよね。大阪も悪い方には変わったけど。

大阪維新の会は、彼らの政策の主な軸である「身を切る改革（議員の特権廃止・定数削減）」を掲げてきたが、彼らにはその時間と猶予も立場にも置かれていたのに、しなかったし、できなかった。

夜明けと十五夜～

長い夜の“大晦日”も明けて、大味噌か。

ここで、「靖国神社」に明治維新殉難者として合祀されてきた者に対し、合祀の取り消しと除名を命じ、また、明治天皇を天皇とし偽天皇を担ぐ者は、まことの天皇に対する、名誉棄損及び国家反逆罪並びに国家転覆罪で逮捕する。祝辞

夜明けとは何だ、これが本当の夜明けマジかではないか。

そして日本時間（日）にはまん〇15夜御月神様がに昇り、

3の月が満ちる時、日月は一体。

369の鈴なる時、龍と馬の生ける象徴が駆け巡る。

光戻る

世界

輝く

天照

出現

命

蘇る〜

(音調が変化)♪　カエル

光戻る

世界

輝く

天照

出現

命

蘇る〜

(音調が変化)♪　カエル

同じ言哥（うた）でも音調の曲（きょく）の調べを変えてるんだ🐸↗︎↗︎このように🐸変えるは◯。音楽家としての才能の可能性がある。このようなカエルを蘇らせよう。

言もまことの哥◯。カエルの子はこの様に鳴くが〇であって、GAMAのように神の言や型や教義や歴史を変える（カエル）のではない。

一二三神示

「世が引繰り返って元の神世に返るといふことは、神神様には分って居れど、世界ところどころにその事知らし告げる神柱あるなれど、最後のことは九（こ）の神でないと分らんぞ。」（下つ巻第二十三帖）

大海を知り尽くし♯の中で世をカエル（こ）の神様。

戌辰戦争と慰霊～

令〇8年

❝明❞るく❝治❞め、神世を❝維❞持し、生きる神がまた❝新❞たにするということだ。

新しい時代とは、常にもっとも優れた最先端の意識を持つ、新しく生まれる神と神代によって創られる。そして神は、すべての魂に〇✕▽採点つけ、あなたの未来を形作る。

そして万民のお務めは、神の型やそれらを壊さずに守り我が子と次の子に繋ぐ、つぐ子の役割と責務があるのです。

「日本は古来より儒仏のような教えという教えがなくても、天照大御神の御孫とともに下から上まで乱れることなく治ってきた」として、「日本には言挙げをしない真の道があった」-宣長

まことの天皇による「一つの世、一つの元。」、召された者は、この言を”うのみ”にする。この〇のみの〇は◎。

あなた方は、天が繋いでくれた縦8の糸に従い、結びつき方を習得し、国を維持し支えるためにこれを繰り返し繋ぎ、身と心と魂で覚えなければならない。

「維」 の漢字辞典

部首: 糸 + 8 画

総画: 14画

意味　綱・大綱。いとすじ、つな。「繊維・地維・綱維・維管束」

つなぐ、支える、保つ、結びつける。「維持」

発語の言葉。これ。「維新」

近称の指示代名詞。この、これ、ここ。此れ・是・之・維・惟

引用：「形声、「糸」+ 音符「隹 /*WI/」。｛維 /*wi/｝を表す字。」

私たち、We　の音の字源

 　Wi the people　

引用：「『維』の字には少なくとも、維ヨウ・ 維ユイ・ 維ユ・ 維イ・ 維ぐつなぐ・ 維これの6種の読み方が存在する。」

四維【しい】

方位の四隅。

根4番手は馬の位

44＝16

まことの獅子(44)舞が天を翔けめぐる。

神聖16菊家紋の手印

引用：「乾(イヌイ)(北西)・坤(ヒツジサル)(南西)・艮(ウシトラ)(北東)・巽(タツミ)(南東)の総称。「しゆい(四維)」とも呼ぶ。」

戌年の母に、申年の祖母と、丑年の祖父と私に、虎の父と午(馬)年の実の父と、辰年の鈴鳴らして、天龍馬の昇り。